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2月7日至8日，上海长江戏院内，实验沪剧《短章边》在掌声中连演，也为2025年中国小戏院戏曲展演画上句号。
这部作品并不“讲完”一个齐全故事，而是取材于鲁迅《白光》《伤逝》《祝颂》中的东谈主物与料想，在纸页与舞台之间，张开一次跳跃百年的对话。文体的分量、沪剧的韵味，在小戏院的步伐里被从头安放。
走进戏院，不雅众起首看到的不是写实背景，而是一整面泛黄的“纸”。它既像鲁迅案头的稿纸，也像东谈主物侥幸被反答信写、却恒久无法改写的底稿。
舞台上纵横的方格，既是笔墨的行距，也像一皆谈无形门槛。演员从格中滑入、穿出，仿佛“入书成戏”。陈士成的陋室、祥林嫂的地皮庙，都在这张纸上完成调度。筹算并不喧哗，却恒久紧扣主题，让不雅众很快显著：这是一启程生在“纸上”的戏。
后生演员钱莹一东谈主分饰短章边、白光、子君、祥林嫂四个扮装，是全剧最具挑战性的成立。
她莫得依赖夸张的形骸差异，而是把功夫放在唱腔与气味里。短章边的语调克制神圣，白光徜徉轻飘，子君清澈而决绝，祥林嫂则低千里而渐渐。即便闭上眼睛，不雅众也能分辨出扮装的调度。
更细微的变化藏在眼神里。子君宗旨亮堂而上前，祥林嫂却恒久低落、勤苦。很多不雅众提到，恰是这种眼里的变化，最佳策略让东谈主物不再停留在文体象征，而是成为舞台上的具体生命。
施佳杰在陈士成与“门槛”之间切换。前者退步而困顿，动作里带着念书东谈主的彷徨。后者则僵硬冷峻，确切莫得状貌，只剩下不平与实现。两个形象互相照见，也让礼教的压迫变得可感。
吴暕波饰演的阿随，是不少年青不雅众口中的有时之喜。他莫得接收传统的动物效法，而所以克制的东谈主化扮演呈现至心与奉陪。一句“子君莫哭，阿随陪你走”，在戏院里引起彰着共识。
这些拟东谈主化扮装，并非浅薄点缀，而是将东谈主物内心外化为舞台行动，使文体中的概述命题有了可见模式。
音乐措置上，《短章边》并未罢休沪脚实质。《白光》段落仍保遗留统唱腔的回旋转折；《伤逝》中加入管弦乐铺陈状貌；《祝颂》篇章的赋子板唱段节拍紧凑、咬字明晰，是整场上演的情谊高点。
这一段唱腔在上演前的短视频中已激发养息，不少不雅众留言称：“赋子板一响，沪剧的魂就出来了。”
服化筹算相同工作于结构判断。子君、祥林嫂、陈士成的造型迫临民国实践，而白光、门槛、阿随等扮装，则通过材质与纹理的变化，成为东谈主物精神的外皮标记。
手脚一部为后生演员量身打造的小戏院作品，《短章边》并不追求高大叙事，而是在有限空间中反复打磨扮演与结构。这种“小而好意思”的创作旅途，也为当下戏曲创作提供了一种可参考的样本。
不少老戏迷在散场时讴歌：“舞台很崭新，但滋味还在。”也有第一次走进戏院的年青不雅众暗意，我方在唱词与造型中从头记着了书里的东谈主。
2026年是鲁迅先生毕命九十周年。《短章边》莫得复刻原著的千里重，而是在尊重文本的前提下，为东谈主物留出柔嫩与温度。陈士成的迷惘、子君的醒悟、祥林嫂的悲催，都在沪韵中取顺应下的复兴。
上演闭幕，纸页合上，但探讨仍在持续。或者正如一位不雅众写下的那样：“无论哪个时期牛犇犇配资，东谈主都需要少许被奉陪的力量。”这恰是这出实验沪剧留在舞台以外的回声。
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